登山線路

紅門毅行線

編輯:泰山拓展訓練中心 日期:2023-05-27 人氣:175

一路攀登自強不息,聆聽七千階譜寫朝天神曲,仰視五千年鑄刻的文化豐碑。

紅門游覽線是古今最主要的登山旅游路線,是歷朝皇帝的登山御道。沿途林蔭夾道,石階盤旋,峰巒竟秀,泉溪爭流,自然景觀雄奇秀美,古跡眾多,共計有古寺廟8處,碑碣200多塊,摩崖刻石300多處,傳統文化韻味濃郁。古代帝王將相、文人墨客以及黎民百姓上泰山,多是從中路開始攀登的,因此中路有“登天景區”之稱。又因為這條道路景色深幽,所以也被稱為泰山的“幽區”。

沿途景點有岱宗坊、關帝廟、一天門、孔子登臨處、紅門宮、萬仙樓、革命烈士紀念碑、風月無邊刻石、三官廟、斗母宮、元君廟、經石峪、奉安紀念碑、回馬嶺、中天門、云步橋、五大夫松、望人松、朝陽洞、十八盤、升仙坊、南天門等。

關帝廟

泰山盤道起點處的關帝廟,坐北朝南,創建年代無考,廟門前影壁上的“神威巨鎮”四個大字,是清乾隆登泰山時題書的。

關帝廟是依山就勢而建的,整體布局錯落有致,建筑是分別坐落在三進院落之中,主要建筑有山門、戲樓、拜棚、正殿、配殿等建筑組成。進入山門,山門之上的建筑是戲樓,戲樓是當時商人舉辦慶典活動的地方。

在關帝廟第一層平臺石階兩側有兩株古槐,枝葉連理,好似一龍一鳳,親密無間,相依相偎,被稱之為“龍鳳槐”,相傳為唐代所植。

沿著石級而上就是拜棚,拜棚設計十分精妙,可謂一堂多用:北向可拜神,南向可觀戲,而平時置以幾凳更是品茗小憩的好地方。在拜棚的正方就是正殿,殿內供奉的是關公坐像。關公名關羽,字云長,出生于公元一六0年,卒于公元二一九年。關公在近六十年的一生中,策馬橫刀,馳騁疆場,征戰群雄,輔佐劉備完成鼎立三分的大業。被后人推舉為“忠”、“信”、“義”、“勇”集于一身的道德楷模,被尊之為“武圣”,成了中國封建社會后期上至帝王將相,下至士農工商廣泛頂禮膜拜的神圣偶像。

在東山門內北側,有一露井,又名“靈井”,早先井水供廟內道人及香客飲用,因水質甜美,猶如甘露而得名。在露井旁,有株百年凌霄,藤本植物,實測樹齡已近200年,如今它老干已枯,新枝茁壯,每年夏季,凌霄花盛開,花冠呈鐘形,外面橙黃色,里面鮮紅,光艷照人。此樹被列入了世界遺產名錄。

關帝廟內古樹繁茂,從正殿右側進入后院,有一株古柏,其形態奇特,樹體的主干、枝干都是扭曲生長的,在樹體的主干處又分出三大枝干。樹干高僅0.8米,而直徑達1.1米,三股枝杈扭曲盤旋而上,盤曲疊密,就像是蟠臥的虬龍,給人以古拔挺秀的感覺。這株“漢柏第一”已被列入世界遺產保護名錄。

此廟是泰山盤道起始第一廟,就關帝廟整體布局而言,建筑的設計和選址構思,可以說是獨具匠心。

孔子登臨處

位于一天門北,為四柱三門式跨道石坊。古藤掩映,文雅端莊,額題“孔子登臨處”五大字。明嘉靖三十九年(1560年)始建。柱聯曰:“素王獨步傳千古,圣主遙臨慶萬年?!狈粌蓚确至杀?,東為明嘉靖年間濟南府同治翟濤題“登高必自”碑;西為巡撫山東監察御史李復初題“第一山”碑。北側為兩柱單門的“天階”坊。

紅門宮

位于“孔子登臨處”石坊北。其地東臨中溪,西依大藏嶺,因嶺上有丹壁如門而得名。紅門宮創建無考,明天啟六年(1626年)重修。它以盤路為界,分為東西兩院,并以飛云閣跨路相連,拱形門洞上題“紅門”兩大字。西院為道觀,宮門額題“紅門宮”,祀泰山女神,為碧霞元君中廟。東院為“彌勒院”,供奉彌勒佛。

經石峪

經石峪位于泰山斗母宮東北,有岔路盤道相通,過漱玉橋、高山流水亭、神聆橋即至。峪中有緩坡石坪,上刻隸書《金剛經》,俗稱曬經石,明隆慶年間萬恭書刻“曝經石”。

經石峪金剛經刻位于斗母宮東北經石峪,是中國現存規模最大的佛經摩崖刻石。

經文刻于面積2064平方米的緩坡石坪上,自東而西刻《金剛般若波羅密經》,采用后秦鳩摩羅什譯本,原本全1卷、32分目、5172字,經刻只刻到15分目“特經功德兮”,計44行,每行125字或10字不等,凡2799字,字徑50厘米。經刻歷千余年風雨剝蝕、山洪沖擊、游人踐踏、捶拓無度,已殘泐磨滅過半,現僅存經文41行、 1069字(包括可認讀的殘字和雙勾字)。

中天門

中天門是泰山登山東、西兩路的交匯點。此處為登頂半程,上下必經之地。 中天門建于清,為兩柱單門式石坊。泰山古時多虎,古人在坊北建廟祀黑虎神,現廟內塑財神趙公元帥執鞭跨虎,東為仿古茶樓,西南為中溪賓館,西北為中天門索道站。中天門位于黃峴嶺脊背之上,海拔847米。黃峴嶺因其土色黃赤而名,黃峴嶺東面為中溪山,1989年臺胞陳英杰捐資在山巔建慈恩亭,亭內放置澎湖同胞捐贈的澎湖石,上書碑文,表達希冀海峽兩岸早日一統之愿。

中溪山北側為東溪,俗稱大直溝,古為登岱東路,后廢棄。中天門峻嶺闊谷,樓閣簇擁。東有中溪山突兀俏麗,可觀日出,望晚霞;西有鳳凰嶺蜿蜓伸展,可遠眺傲徠雄姿,俯視城廓新貌。佇立坊下,北瞻巍巍岱峰,眾山拱立,林茂泉飛,纜車凌空,天然成畫。

五大夫松

位于云步橋北側的五松亭旁。盤路至此,有石坊赫然而立,額題“五大夫松”。坊西有古松,又稱“秦松”,“秦松挺秀”為泰安八景之一。

五大夫松,相傳秦始皇登封泰山時,在這里遇雨避于大樹下,因樹護駕有功,被秦始皇封為“五大夫”,五大夫是秦時官階第九級爵位。

自漢唐以后,人們一般都認為秦始皇是封了五株松樹為大夫。清雍正八年,負責整修泰山的丁皂保根據流傳,補植了五株松樹,現存二株。

望人松

望人松是泰山標志之一,傲岸兀立于五松亭外的懸崖之上。松高8米,冠幅巨大。有一長枝下垂,伸向盤路,猶如含情脈脈的少女,揮動手臂向游人致意,表示歡迎,故又名“迎客松”,樹冠若華蓋,枝繁葉茂,大有凌空欲飛之勢。雖已歷經五百多個春秋,如今仍生機盎然,堪稱岱岳奇觀。

十八盤

泰山十八盤是泰山登山盤路中最險要的一段,為泰山的主要標志之一。此處兩山崖壁如削,陡峭的盤路鑲嵌其中,遠遠望去,恰似天門云梯。泰山之雄偉,盡在十八盤,泰山之壯美,盡在攀登中!十八盤在對松山北。高阜之上,雙崖夾道,舊稱云門,今名開山,為清乾隆末年改建盤道時所辟。十八盤自此而始。開山北為龍門,舊有龍門坊,后毀。西巖有清道光年間魏祥摹刻狂草“龍門”大字。坊址東為大龍峪,雨季眾水歸峽,飛泉若瀉。前為新盤口。明萬歷年間,參政呂坤跨澗建渡天橋,并順龍峪上源修新盤道,直達碧霞祠南神門,登岱頂者上下甚為方便。橋與盤道均毀于清乾隆年間。

新盤口北兩山陡立,東為飛龍巖,西為翔鳳嶺,中有一線天,名石壁谷。谷中上有南天門,下有升仙坊,由十八盤相連。南天門恰處于谷口,是泰山古建筑充分利用地理環境,以人工之力突出和美化自然環境的典范,是泰山的重要標志物之一。仰視天門,盤路陡絕,似云梯倒掛。石壁谷兩側有“天門長嘯”、“層崖空谷”、“天門云梯”、“如登天際”諸刻。

泰山有3個“十八盤”之說。自開山至龍門為“慢十八”,再至升仙坊為“不緊不慢又十八”,又至南天門為“緊十八”?!熬o十八”西崖有巨石懸空,側影佛頭側枕,高鼻禿頂,慈顏微笑,名迎客佛。

升仙坊

升仙坊,全石結構,創建年代不詳,此處北上150米即為南天門,共有石階約480級,十分陡峭,其盤道被稱作緊十八盤,是登泰山的最為艱難處。您在此感到上臨岱頂天庭仙境,似有飄然升仙的意境。此處山勢陡峻,懸崖峭壁,在此小憩,回視山下,會有騰身云霄之感。舉首仰望,南天門近在眼前,奮力攀登,岱頂在望。在這里您也許悟出了人生的自我實現,就如登泰山一樣,所得到是精神上的升華。

盤道兩旁有“天門云梯”、“神貺崇朝”、“天地交泰”、“松高峻極”、“飛龍巖”、“翔鳳嶺”、“知止觀止”等題刻。

南天門

南天門又名三天門,恰處于石壁谷的上口,海拔1460米,不僅形勢險要,而且位于整個登山盤道中軸線的上端,使游人在山下就可仰瞻它那巍巍峨峨的形象。每當山間云霧出沒、變幻無窮的時候,天門在云霧中時隱時現,十八盤似天梯倒掛,襯托的泰山主峰更加雄偉壯麗。南天門創建于元代初年,岱廟主持道士張志純集資創建。它是城樓式建筑,石砌拱形門洞,上筑摩空閣三間,黃琉璃瓦重檐歇山頂。門洞兩側有楹聯:“門辟九霄,仰步三天勝跡;階崇萬級,俯臨千嶂奇觀?!庇稳说谴?,一覽眾山,滿目空翠,疲勞頓失。李白曾在此留下千古絕句:“天門一長嘯,萬里清風來。"天門雄踞于泰山主峰,雙峰夾峙,猶如天門自開,“山如穹窿勢渾成,盤道千重若龍騰。云中回首驚來路,岱頂猶憶遙參亭”。

南天門的建筑特色是自然景觀與人文景觀巧妙結合的典范,人工借自然之勢,自然借人工之力,實在是匠心獨運。

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